离为火《易经》第三十卦 离为火 离上离下　　离，利贞，亨。

畜牝牛吉。

　　离上离下，卦名称作「离为火」。

离卦也是「纯卦」，同时，与坎卦是阴阳爻完全相反的「错卦」，遇险必须攀附，攀附才能脱险，交互为用。

「序卦传」说：「陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。

」意思是陷入坎裏肯定会附著在一个地方上，所以在坎卦之后接著是离卦。

　　「离」是「附丽」，附著的意思，这与离字通常的意义，似乎相反；但附著的两物，必然是分离的，所以也有附、偶、合的含意。

离卦，是中间的一个阴爻，附著於两个阳爻的形象；因而命名为离卦。

离卦又象徵火；火的内部空虚，外表光明，正相当於中间阴虚，外方阳实的卦形；而且，火又必定附著在燃烧的物体上。

离卦又代表太阳，有明的意思，都是由火引伸而来。

天地间的物体，必定附著在某种物体上，始得以存在；但附著的对象，必须正当。

人依附的对象，如夫妻、朋友、工作、理想等，也无不如此；所以说，坚守正当才有利，才能亨通。

母牛是非常温顺的动物，比喻柔顺的德性。

亦即，附著必须坚守正道，才能有利，亨通；但必须具备柔顺的德性，才能吉祥。

　　离，利贞，亨。

畜牝牛吉。

　　离卦，利於正固，亨通。

畜养母牛吉。

　　象曰：离，丽也。

日月丽乎天，百谷草木丽乎上。

重明以丽乎正，乃化成天下。

柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

　　离是附丽的意思。

日月附丽於天，百谷草木附丽於地。

双重光明附丽于正道，於是教化天下达到文明。

柔能附丽於中正，所以事通，因此畜养母牛吉祥。

　　象曰：明两作，离。

大人以继明照于四方。

　　光明接著光明升起来，就是离卦。

大人从中得到?示，光明相继而照临四方。

　　初九：履错然，敬之无咎。

　　象曰：履错之敬，以辟咎也。

　　「履错然」是足迹错杂状，「辟」与避同。

「初九」阳刚积极，在离卦的开始，象徵聪明，又急於上进。

然而，在开始的时刻，方向未定，横冲直撞，脚步错乱，就有陷入危险的可能。

因而警告，必须谨慎，不可妄动，才能如「象传」所说，避免灾难。

　　这一爻，说明依附应先认清对象。

　　六二：黄离，元吉。

　　象曰：黄离元吉，得中道也。

　　「黄」是土色，土在五行的中央，所以是中色。

「六二」在内卦的中位，因而附著於中色；「六二」又阴爻阴位得正，具备中正的德性，当然大吉，这与坤卦「六五」的「黄裳元吉」的意思相似。

　　这一爻，说明依附应本中正的原则。

　　九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

　　象曰：日昃之离，何可久也。

　　「昃」是日西倾，「离」是明，「耋」是七八十岁的老人。

「九三」阳爻阳位正当，在上下两个明的中间，前一个太阳，已夕阳西垂，后一个太阳，正旭日东升，升沉生死，本是自然的常理。

所以，人当风烛残年，就应当敲著酒坛高歌，欢度余年，知天乐命；否则，就难免自怨自艾，徒然悲伤了。

这样当然凶险。

　　这一爻，说明生死是自然的常理，应当知天乐命的道理。

　　九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

　　象曰：突如其来如，无所容也。

　　「如」与然相同。

「九四」正在上下两个「离」亦即太阳的连接处，前面的太阳，已经西沉，后面的太阳，正在升起的微妙时刻。

然而，「九四」阳刚，可以说是后一个太阳的主体；因而，激烈的压迫阴柔的「六五」，有突如其来的感受，象徵前一位明君崩逝，由后一位明君继承，正是有权势的奸臣，威胁君位的时刻。

像这样的奸雄，必然被焚，被杀，被唾弃，死无容身之地。

　　这一爻，说明依附不可乘人之危，采取胁迫的手段。

　　六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

　　象曰：六五之吉，离王公也。

　　「沱若」即滂沱，流泪。

「六五」柔弱不正，在君位，被上下的阳刚逼迫，以致泪悲伤叹息。

幸而「六五」在外卦得中，以柔而中的性格，虽然处境危险，日夜忧惧，但也正因为如此，时刻警觉，反而能化险为夷，所以吉祥。

「象传」说：「六五」的吉祥，是因为附著在王公的地位，由於地位尊重，奸险的小人难免有所顾虑。

　　这一爻，说明依附应当警惕运用柔而中的原则。

　　上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。

　　象曰：王用出征，以正邦也。

　　「丑」是类的意思。

「上九」已是这一卦光明的极点，位置高，能够明察到全国的每一角落，而且阳刚果断；因而，可以用兵，诛杀恶人。

不过，也不是滥杀无辜，杀的是首脑，捕捉的同党附从，则不必深究，所以无咎。

「象传」说：这是整饬国家的必要手段，所以不会受到责备。

　　这一爻，说明邪恶应当断然的排除，但只杀首恶，不究附从。

　　离卦，阐释依附的原则。

当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。

但寻求依附，首先应认清目标，必须谨慎选择。

应把握中正的原则，不可偷机取巧。

应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼。

依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。

依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。

附著的目的在团结；因而，破坏分子，应当断然扫除，但也要宽大，只铲除首恶，附从则不予深究。

　　（离为火卦）　　内外皆离，中存兑巽，上下皆明，天下之人，悦其照耀，光辉盛美，又为顺而从之，事皆昭彰，令誉显著，君子得之，则为离明之象。

　　离者丽也，乃离卦之首卦，名八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。