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金兰之交指的是友谊和交情，而不是指性别，所以男性与男性，女性与女性之间结拜都可以称为是金兰之交。兰花被喻为王者之香。有香祖之称。人们通常透过兰花来展现自己的人格襟抱，兄弟情谊应犹如兰花一样品质，所以习惯说成“金兰之交”、“义结金兰”、“契若金兰”。

1、生死之交：同生共死的交谊。

出处：元代郑德辉《绉梅香》：晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。

2、刎颈之交：意思：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

出处：清代曾朴《孽海花》第十三回：他有个闺中谈禅的密友，却是个刎颈之交的娇妻。

世人皆以为，“义结金兰”中的“金兰”原指朋友间感情投合，后来又用做结拜为兄弟姐妹的代称。也就是说，“金兰”是指结拜的兄弟姐妹之间的关系。笔者独认为，“金兰”并不是指结拜的兄弟姐妹之间的关系，而是指结合在一起共同生活、情投意合的男女关系。由于人们不能正确理解《周易》，所以自古以来就把“金兰”二字理解错了，也应用错了。

成语“义结金兰”和金兰”的 关系

“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”这句话是孔子用来解释《同人卦》之九五爻辞“同人，先号咷而後笑”的。完整的原文是这样的:“‘同人，先号咷而後笑。’子曰:‘君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’”要想真正、彻底弄清这句话的意思，我看就要从《同人卦》说起。

何谓“同人”？同等而无阶级差别之人也，即“大同社会”之人也。孔子所谓的“大同社会”就是原始共产制社会，在大同社会里，人与人之间的关系是平等的，没有阶级差别。《同人卦》独阴居内卦中位，当位得中，众阳皆应，《彖传》所谓“柔得位得中而应乎乾，曰同人。”《易》以独为尊，故《同人卦》象征以女子为中心的母系氏族公社。

懂得了《同人卦》的时代背景，我们再解释其九五爻辞“同人，先号咷而後笑，大师克相遇。”《同人卦》与《小畜卦》有卦变关系，《同人卦》主爻六二出而上行，之于四位，承于九五之下就形成了《小畜卦》。故《同人卦》为“同人”之先，《小畜卦》为“同人”之後。在《同人卦》中，六二为巽体主爻，“巽为风”，六二为巽下之口，风出乎口而声大，其声如啼哭呜咽之声，故曰“号咷”。六二在同人之先而有“号咷”之状，故曰“同人先号咷”。又“巽为绳直”，六二居中而其直如垂绳，故《象传》言曰“中直”。《同人》六二为什么会啼哭“号咷”呢?这是因为《同人》六二与九五正应，说明六二钟情与九五。六二与九五应而不比，则是钟情而不能得遇，故“号咷”。母系氏族公社实行族外群婚，女子居住在本氏族内，而男子则分散到其它氏族去寻求配偶，男女的婚配都是随遇而安的。六二“号咷”表示她只追求并等待自己钟情的人，不愿与别人苟合，这就是为什么母系氏族公社在全盛时期普遍形成对偶婚家庭的原因。对偶婚家庭是以女子为中心，男女双方在两厢情愿的基础上，在或长或短的时间内组成相对稳定，但并不受约束的成对居住生活的家庭。这种家庭在当时是进步的，女子起主导作用并只与钟情的男子生活在一起，这是一种中直行为，故《象传》释曰:“同人之先，以中直也。”

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