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学而时习之，不亦说乎的译文是：

“学到知识后按时温习并实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗？”

原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （《学而》）

译文：

孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

这章句作为《论语》第一篇的第一章句，有开宗明义的作用，是整本《论语》的总纲，所以大部分注疏对其的理解，确实不够精微。

要理解这章句的含义，第一步要把每个字的含义弄清楚，查查汉典（里面有康熙字典和说文解字）是个不错的开始。

孔夫子以学成圣，“学”这个字，是贯穿于整本《论语》的核心之所在，一两句实在说不清楚，先放着哈。

时，《说文解字段玉裁注》：時，是也，此時之本義，言時則無有不是者也。廣雅曰，時，伺也，此引伸之義。所以“时”不是简单地时常、经常的意思，而是根据具体的问题、具体的环境去合宜地（不是僵化地）运用所学，义也。 义者，宜也（这里就不展开讲了）。《孟子•万章下》：“孔子，圣之时者也”。《孟子•公孙丑上》：可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。

“习”的话，《说文解字》：數飛也。强调的是不断地践行所学的内容，和“时”搭配，就是说要根据不同的情况去践行，强调去做、去实践。

说，《说文解字》：釋也，从言兌。《说文解字段玉裁注》：釋，解也。廣韵曰，捨也、解也、散也、消也、廢也、服也，按其實一解字足以包之。要讲清楚为什么要用这个字，需要了解身心的结构是怎么样的，以及与言行的关系等一堆基础知识（比如“言”为心声，何为心？何为声？这些都需要弄清楚）。简单来说，就是通过不断地践行所学，使得心中的一些杂浊扭曲得到消解和开釋、身心通畅，能够更好地不离于环境真实，是为无有不是者也，仁也；而“悅”更多的是弄明白了什么道理之后而产生的喜悦的情绪。“说”比“悅”更强调不断反复地践行，呼应了“时”、“习”二字，同时也是在描述身心釋解的具体过程。

华夏文化强调“修身为本”、“行而知之”，只有通过不断地践行（言行以礼），以此调整身心，使之慢慢接近于纯粹通明的状态，才能真正明白古圣先贤所言背后的真意。

扩展资料

1、《论语·学而》创作背景

《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。

2、《论语·学而》作者介绍

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

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